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“生利主義”職教學說溯源

中國勞動保障必威體育 betway網2019-04-13 16:48949

近代職業必威體育中“生利”的理論,源於維新運動領袖梁啟超。1902年他在《新民說》中借鑒西方經濟理論,提出了“生利分利”的學說。“生利”是指能創造財富的生產勞動,“分利”是指不能增加資本的活動。他認為,中國應當多“生利”,國家才能發展。興辦實業是“生利”的行為,因此應大力提倡。


這個觀點後來被實業必威體育家應用於必威體育實踐中,要求實業必威體育不僅要有必威體育功能,還要能夠直接“生利”,創造財富。如著名實業家、必威體育家張謇,就主張實業必威體育要有“生利”功能。他認為這是實業必威體育與其他必威體育的重要區別,“惟實業必威體育則直接即可生利”。實業必威體育除了開啟民智,還應具備創造物質財富的功能。


張謇所辦的實業學堂、傳習所,都是企校一體,具有生產功能。一方麵,將產品打入國內外市場,使課程教學和實踐有所收益;另一方麵,又通過市場來檢驗必威體育的辦學實績。如其最出色的紡織傳習所,就是直接與大生紗廠校企一體辦學;女工刺繡傳習所不僅負責生產產品,還設有組織營銷的繡織局,將繡品遠銷海內外,獲利頗豐。


20世紀30年代,著名必威體育家陶行知基於他的“生活必威體育”理論,提出了“生利主義”的職教學說。他認為,職業必威體育不是簡單地使受必威體育者能夠謀生,而是能夠教會人們生產產品或提供服務,用勞動為社會創造財富和價值,把職業必威體育的經濟功能凸顯出來。


基於這個學說,他對職業技能的培養進行了係統思考。教師要有實踐經驗,最好是來自行業企業;教學環境要有職場環境和氛圍,最好是利用業界現成的設備。這樣可以工學兩用,讓學生在教師指導下利用設備完成學習任務,同時也完成生產任務,創造出社會價值。設備在用於教學的同時,也可以用於生產產品或提供服務。為實踐“生利主義”職教觀,陶行知還親自組織創辦“工學團”。工場、學校和社會打成一片,勞動場所即是課堂,勞動實踐即是上課,學生靠自己勞動吃飯,必威體育與生產勞動相結合。


技能人才隻有在真實生產環境中才能得到培養鍛煉。“生利”思想主張必威體育與生產實踐相結合,教學與生產有機結合,這對於技工培養有著深遠影響,也成為我國技工培養的重要特征之一。新中國成立後的技工學校,多采取校企一體的辦學模式。在生產實踐中采取工作本位的方法培養人才,既生產了一流的產品,填補了國內空白,也為社會主義建設培養了一流技能人才。

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